«Как выглядит еврей?»: фотографы, которые борются с антисемитизмом при помощи камеры

Роберт Стотхард и Саша Голдбергер снимают общины Старого и Нового Света, ломая стереотипы о внешности и образе жизни религиозных евреев

Роберт Стотхард (Robert Stothard) 

Книга «Как выглядит еврей?» родилась в результате сотрудничества известного британского фотографа Роберта Стотхарда, работавшего в The Times и The New Yorker, и Кита Кан-Харриса — преподавателя иудаики в колледже Лео Бэка и руководителя Европейского архива в Институте исследований еврейской политики. Кит разыскал Роба в 2018 году, после того как его фотография двух евреев-хареди сотни раз использовалась в разных СМИ. Снимок строгих ортодоксальных бородатых мужчин в чёрных шляпах стал клише для британцев. Роберт и сам был не в восторге от этой ситуации: «Этот снимок даже использовали, чтобы проиллюстрировать статью об антисемитизме в университетском городке. Мне стало очень не по себе». 

Кит и Роберт решили исправить недоразумение и зафиксировать разнообразие британской еврейской жизни в новом совместном проекте. Получившаяся в результате фотокнига, опубликованная весной этого года, содержит портреты самых разных евреев со всей Великобритании. «Мы попросили людей выбрать место, где они хотели бы сфотографироваться. Мы хотели, чтобы эти места были значимыми для них», — вспоминает Кит.

Каждая фотография сопровождается историей: герои рассказывают, что для них значит быть евреями, или делятся историей семейных традиций. 

«Ничего подобного этой книге нет, — говорит Стотхард. — Мы надеемся, что она станет ориентиром для редакторов, заставит их более тщательно продумывать то, как они иллюстрируют истории о евреях».

Пол, северный Лондон: «Наша семья готовит шаббатний ужин каждую пятницу. Мы все носим шляпы, у меня — старый британский пробковый шлем, который я купил в Яффо 30 лет назад. Когда в 1997 году в Гластонбери в середине выступления Prodigy сломался звук, меня попросили выйти на сцену и сдержать расстроенную толпу. У меня не было шуток, в меня бросали бутылки, поэтому я решил спеть „Hava Nagila“ для 90 тысяч человек, и, к счастью, это сработало на ура. Эта песня действительно спасла мою задницу в тот вечер».

Кеннет, Шеффилд: «Фотография была сделана в парке наследия Норфолка. Это место, где я обычно гуляю в Шаббат. Я являюсь членом синагоги „Семь холмов“. Она небольшая, около 100 человек, поэтому это очень сплочённая и дружная община. Я принял иудаизм в начале 2010-х годов, поскольку мне нравится идея тиккун олам, нравится быть духовно сознательным, делать цдаку и отмечать вклад моих предков в Тору. Я хочу укрепить самосознание зарубежных афро-карибских еврейских общин в Великобритании, добиться того, чтобы они получили признание в рамках еврейского образования. В таких городах, как Лондон, Бирмингем и Манчестер, есть и другие чёрные евреи с афро-карибским наследием. Проблема заключается в том, чтобы объяснить связь между африканскими этническими группами и библейским коленом Израиля; люди путаются, и мне постоянно приходится объяснять». 

Рейчел, 91 год. Живёт в еврейском доме престарелых в Голдерс-Грин, родилась в Карпатских горах в бывшей Чехословакии. Её мать и трое братьев и сестёр погибли в Освенциме, но она и брат выжили. В результате она оказалась на юге Лондона, где стала ходить в синагогу. «Я нерелигиозная, но регулярно хожу в центр для выживших в Холокосте и состою в группе, где мы разговариваем на идише».

Тилла, Восточный Лондон: «Жизнь вдали от еврейского пузыря северо-западного Лондона даёт мне свободу в плане соблюдения религиозных обрядов, а также позволяет вести менее традиционную жизнь без излишнего внимания и давления со стороны консервативной общины. В настоящее время я не хочу детей, поэтому многие шаблоны религиозной супружеской жизни мне не подходят. Я могу покрывать волосы, соблюдать кашрут, ходить в шул, посещать микве и выполнять мицвы, даже не живя среди домов, в каждом из которых есть мезуза».

Джо, Эдинбург: «„Есть ли тут евреи?“ Это был первый вопрос, который моя жена задала мне почти 15 лет назад, когда мне предложили преподавать в Шотландии. Я провёл онлайн-исследование, и оказалось, что Эдинбург — это новый Иерусалим!» 

Саша Голдбергер (Sacha Goldberger) 

Французский фотограф Саша Голдбергер, выпустивший книгу «The 770: Lubavitchs of Brooklyn» («770: Любавичские хасиды Бруклина»), в борьбе со стереотипами пошёл другим путём. Он решил сделать весёлые постановочные портреты членов хасидской общины «Хабад-Любавич» в нью-йоркском Бруклине, показав тем самым, что даже ортодоксальные общины не лишены самоиронии и юмора. «Вместе с моим соавтором Беном Бен Симоном мы хотели предложить иное видение иудаизма в то время, когда антисемитизм стал обычным явлением», — рассказывает Голдбергер.

«С помощью этой книги мы хотели показать позитивный, поэтический, духовный и юмористический взгляд на еврейскую религию. Это ещё один способ борьбы с предрассудками».

Мужчины в чёрном и шляпах веселятся и развлекаются перед объективом Саши Голдбергера. Их бороды то и дело застревают в дверных проёмах или дверях машин, они несут горы книг, читают лекции, сидя на стиральных машинах, и цепляются пиджаками за верёвки эрува… В этих постановочных сценах и трогательных образах героев зритель видит радость, наслаждение, веру и страсть к передаче традиций. 

Подготовила Мария Терехова